"Невозможно придумать худшую молодежную политику, чем публичная ложь. Сегодня у государства нет денег ни на поддержку молодых семей, ни на финансовую помощь молодым в поисках работы, ни даже на квотирование рабочих мест для молодых специалистов. Тем более неуместны рассуждения об инновационном потенциале молодежи - при том, что у 70 процентов молодых людей между 16 и 25 годами нет средств для получения качественного образования", - заявил Миронов, слова которого приводит ИА "REGNUM".
"Современная молодежь - это не только белозубые загорелые умники, которых показывают по телевизору в репортажах с озера Селигер. Молодежь - это и группа социального риска. Это и миллион беспризорников, и 2 миллиона алкоголиков, и 1,5 миллиона наркоманов", - сообщил он.( Read more... )
теория, практика, методы профилактики экстремизма
под ред. А.А. Козлова, В.А. Канаяна

Скачать: http://narod.ru/disk/10096339000/neform
В чем прелесть абстракции для манипулятора? В том, что она допускает множество смыслов, толкований, при этом ни один из этих смыслов нельзя с абсолютной точностью назвать наиболее верным. Тем самым абстрактное понятие дает пространство для психологического маневра, для демагогии и забалтывания.( Read more... )
На семинар собралось совсем немного молодежи, но даже здесь разнообразие форм ее субкультурной организации было явлено. Среди участников были и анимешники, и панки, и растаманы. Собравшиеся смогли узнать о том, как устроены правоохранительные органы и российская система права, а также азы «бесконфликтного общения» с милиционерами.( Read more... )
Пример успешной забастовки рабочих завода «Форд-Всеволожск» в феврале этого года, воодушевил рабочие коллективы целого ряда предприятий и послужил толчком для проведения ими различных акций протеста.
Ниже мы представляем некоторые факты и анализируем предпосылки и значение последних событий в сфере социально-трудовых отношений.
Несмотря на весьма неблагоприятные условия, созданные новым Трудовым кодексом (вступившим в силу в начале 2002 года), прослеживается очевидная тенденция к росту коллективных трудовых конфликтов. Означает ли это, что рабочий гегемон проснулся?
Конфликты принимают самые разные формы – от все более популярной «итальянской» забастовки до бессрочной забастовки. Помимо этого используются митинги, пикеты, коллективные обращения и, к сожалению, голодовки. Правда, по мере восстановления российской экономики, последние происходят все реже. Самой эффективной формой протеста, конечно, является забастовка, поскольку она наносит ущерб работодателю. Напомним, забастовка – не самоцель и не экстремистская акция, а обычное средство для решения трудовых споров, способ вынудить работодателя пойти на переговоры.( Read more... )
Научные деятели думали -думали... и надумали - написать историю воронежского анархо-движения, начиная со времен столетней давности и до наших дней. К этому их вынудило беспощадная борьба партизанских анархо-групп на территории Черноземья. Об этих пламенных борцах все больше пишут СМИ- они не могут не писать- уж слишком очевидно присутствие анархо- подполья.
Несомненно, что по сравнению в первыми революционными поколениями сегодняшнее анархо- движение выигрывает в качестве и в первую очередь в анализе сложившейся ситуации. Будем надеяться, что эта история еще не заканчивается и найдется еще много славных продолжателей прекрасого дела Революции.... »»»
Во все времена террор не был эффективным способом борьбы с каким-либо режимом, наоборот он отдалял народ от тех людей, которые использовали терроризм против недругов. Два месяца назад одному нашему товарищу удалось принять участие в учениях npoгocyдapcmвeнных террopucmов... »»»
Руководитель Центра геополитических экспертиз экспертно-консультативного совета по проблемам национальной безопасности при Госдуме РФ, основатель российской геополитической школы, доктор политических наук Александр Дугин отвечает на вопросы о состоянии и перспективах национального движения в России »»»
Национализм вреден лишь потому, что мы не понимаем, что это.
Национализм – идеология, ставящая высшей ценностью нацию, как единственную политически значимую общность; цель идеологии – воплощение в жизнь любых способов и средств, которые способствуют развитию нации даже отдельно от государства.
Приемлем ли национализм в России? На мой взгляд нет: ввиду многонационального состава нашей Родины, национализм приведет к расслоению, даже к распаду единого государства, т.е. национализм – приемлемая идеология для небольших по площади и национально единых государств. Для России же приемлем этнический национализм, идеология, которую можно назвать великодержавным национализмом.
И тут нам необходимо определить для себя первую часть термина. Что есть этнос?
Этнос – синоним словосочетания «этническая общность», а Энциклопедический словарь говорит, что этнос близок по значению слову «народ». Таким образом, этнос, в отличие от нации, общность не политическая, но социальная, т.е. может включать в себя некоторое количество наций. И здесь уже не идет речь о воплощении идей и методов, способствующих развитию нации, скорее, развитию наций, многонационального общества. И если национализм выступает за чистоту крови во имя сохранения нации, то этнический национализм выступает за формирование единого народа, сплоченного единой историей, культурой, традициями и т.д., не отрицая при этом существования в психологии личности национального самосознания. Примером тому может служить испанский фашизм: не заботясь о чистоте крови, испанцы были за слияние с басками. В этническом национализме нация ни что иное, как часть единого этноса.
Систематизировав всё вышесказанное, можно заключить, что этнос – исторически возникшая общность людей, имеющих общие культурные ценности, традиции, устои, признающая существование и равенство национальностей внутри себя, но выступающая как единое целое.
Этнический национализм, надо заметить, весьма привлекательная идеология. Скажем, осознание себя народами державы как единого целого ведет к укреплению общества изнутри посредством психологии социума, в то же время, признание всех национальностей как народообразующих ведет к демократизации общества.
В заключение хочется сказать, что национализм – не экстремизм, не фашизм, словом, слово, несущее в себе отрицательную психологическую нагрузку, не обязательно должно восприниматься отрицательно...
С сайта воронежских "НАШИ"х... http://www.suvrazum.narod.ru/ow/2006101

Вековые и тысячелетние периоды покрывают историю безгосударственного состояния человечества. Тем не менее, придворная история твердит нам про исключительное господство принудительных систем организации, проводя школьного ученика от египетских пирамид до фашистских режимов, от истории одного цветущего государства до другого, цветшего в не меньшей силе. И как только дело касается догосударственного развития или периода деспотического упадка, наша официозная история строит угрюмое лицо, произнося короткие и скучные фразы, словно стесняясь пред лицом недавнего величия империи, того неизбежного фиаско, которое она потерпела, и, что ещё хуже, стесняясь тех ужасных преступлений перед свободными людьми, что были совершены при основании Государства... »»»
| ИНФОРМАЦИОННЫЕ ВОЙНЫ: СЕНСАЦИОННЫЕ "БОМБЫ" И "УТКИ" |

"Мы обгладываем не ту кость, что надо, а ту, что нам спустили на верёвочке".
Если мы думаем, что правозащитники куплены Западом, «Яблоко» объединилось с НБП, а Михаил Ходорковский сидит за то, что воровал нефть, значит, мы «пали жертвами» информационных войн. Войн, в которых Россия сражается с Западом, власть – с оппозицией, а бюрократия – с теми, кто хочет перемен. Одним из самых эффективных инструментов власти остаются ИНФОРМАЦИОННЫЕ ВОЙНЫ... »»»
в том числе и "бригад провокаторов" на политических и гражданских форумах.
http://www.lebed.com/2001/art2730.h
Причечание, статья изначально была публикована в на сайте "Центра экстремальной жерналистики".
Сейчас по указанным адресам выдается "Страница не найдена".
Анархизм — это политическая философия и образ жизни. Анархизм исходит из того, что в системе, основанной на государственной власти и эксплуатации, люди не могут нормально жить и развиваться. Мы должны и можем изменить свою собственную жизнь, установив контроль над ней, избавив себя от политических вождей, которым выгодна наша пассивность, от хозяев, которые наживаются на нашем труде, от идеологических систем, которые отделяют нас от наших братьев и сестер и делают нас бессильными. Анархисты осознают, что государство не объединяет человеческое общество, а наоборот, разрушает его, разделяет людей на нации и классы, мешает людям совместными усилиями добиваться целей, которые они ставят себе самостоятельно, управлять своей жизнью. Государство источник насилия и войн, его главная задача — не заботиться об интересах его жителей, а защищать власть, собственность и интересы "хозяев жизни", удерживая людей в повиновении.
Мы уверены, что было бы гораздо лучше жить в самоуправляющихся сообществах, которые сами бы регулировали свой труд и обмен его продуктами, жить в коллективах, которые могли бы сами решать собственные проблемы при непосредственном участии всех, кого они касаются (демократически или консенсусом).
Каковы наши принципы? Анархизм — личная философия и международное движение. Мы не признаем границ между народами, наше движение одновременно местное и международное. Мы пытаемся понять систему угнетения, существующую там, где мы живем, и, одновременно, осознать свое положение в глобальной общемировой системе, с тем, чтобы изменить существующую систему и обрести действительную свободу. Анархисты стремятся к обществу, в котором не будет классов, деления на богатых и бедных, национальной ненависти, границ, бесправия.
Необходимо заменить капитализм, основанный на господстве государственных и транснациональных структур системой, при которой контроль и собственность над средствами производства принадлежит непосредственным производителям. На смену гигантским городским агломерациям, огромным заводам и эксплуатации земли и природных ресурсов на износ, должны придти общины меньших масштабов, бережно относящиеся к окружающей среде и осознающие свою ответственность за будущее.
Мы выступаем против представительной демократии, при которой человек превращается в анонимный "винтик" огромной бесчеловечной машины, в одного из сотен миллионов подданных государства, когда мы не может уследить за всеми действиями органов, которые нами управляют. Мы считаем, что люди не только должны действительно управлять собственной жизнью, но и ощущать себя частью общества, иметь возможность коллективно управлять процессом своего труда и распределением его плодов.
Власть, осуществляемая якобы "от нашего имени", игнорирует интересы широких слоев населения, принимает и осуществляет угодные себе законы даже против воли народа, и прибегает при необходимости к жестким мерам для подавления общественного недовольства (впрочем, в арсенале власти есть и более эффективные методы, вроде промывания мозгов с помощью средств массовой "информации"). В таком мире можно выжить, но нельзя жить. Мы же хотим жить, а не просто выживать!
